7 Bài văn cảm nhận sâu sắc nhất về hành động Mỵ chạy theo A Phủ trong truyện ngắn "Vợ chồng A Phủ"

Vợ chồng A Phủ của Tô Hoài là một trong những tác phẩm tiêu biểu của văn học hiện thực Việt Nam thời kháng chiến chống Pháp, khắc họa sâu sắc số phận người phụ nữ dân tộc miền núi cùng những vẻ đẹp tiềm ẩn trong tâm hồn họ. Tác phẩm không đơn thuần phản ánh hiện thực mà còn tôn vinh phẩm giá và sức sống mãnh liệt của những con người chịu đựng áp bức từ cường quyền và thần quyền phong kiến. Nhân vật trong truyện trải qua những biến chuyển tâm trạng tinh tế và những bước ngoặt cảm xúc sâu sắc, đặc biệt là cảnh Mị bỏ trốn theo A Phủ - khoảnh khắc đầy sức sống và hy vọng cho sự giải thoát khỏi đau khổ.

Hành động bỏ trốn của Mị, nếu đứng riêng lẻ, có thể bị xem là trái với phong tục giữ trọn chữ chung thủy của người miền núi và văn hóa Việt Nam. Mị, người con dâu cúng trình nhà thống lý Pá Tra, vốn bị giam cầm trong định kiến xã hội, buộc phải chịu làm nô lệ suốt đời. Tuy nhiên, khi nhìn nhận toàn diện, đó là bước đi tất yếu sau chuỗi ngày dài chịu đựng đau thương và bất công. Mị vốn là cô gái xinh đẹp, có tài thổi sáo và từng có tình yêu đằm thắm, nhưng số phận bị định đoạt bởi món nợ của cha và áp bức cường quyền. Cô không muốn làm dâu nhà giàu, mong được tự do và hạnh phúc, thế nhưng những sức mạnh phong kiến tàn ác đã biến cuộc đời cô thành địa ngục với những ngày tháng làm lụng vất vả, tâm hồn chết lặng và dần chai sạn trước đau thương.

Sự sống trong Mị được đánh thức qua tiếng sáo mùa xuân réo rắt, mang lại ký ức và niềm vui tuổi trẻ tưởng đã chết. Cảm nhận được sức trẻ và khát vọng sống, Mị nhen nhóm lại niềm mong muốn tự do, hạnh phúc dù bị trói chặt trong cảnh ngục tù tâm hồn. Khi chứng kiến cảnh A Phủ bị trói đứng vì tội mất bò, lòng Mị bỗng dâng lên sự căm phẫn và thương xót sâu sắc. Sức sống trong cô bùng lên mãnh liệt, thôi thúc cô quyết tâm giải cứu A Phủ, và cũng chính là giải thoát bản thân khỏi xiềng xích bất công.

Hành động bỏ trốn cùng A Phủ đánh dấu bước ngoặt quan trọng, khẳng định sức mạnh của khát vọng tự do và ý chí sống mãnh liệt không thể bị khuất phục dù cho thể xác có bị giam cầm. Qua đó, tác phẩm phản ánh sự suy tàn của chế độ phong kiến cường quyền và thần quyền ở miền núi, mở ra niềm tin vào tương lai mới, nơi con người được sống công bằng, tự do và làm chủ số phận mình.

Trong nền văn học Việt Nam, Tô Hoài được xem là bậc thầy tài hoa với kho tàng tác phẩm gắn liền nhiều thế hệ, trong đó có "Vợ chồng A Phủ" - một tác phẩm tiêu biểu phản ánh cuộc sống vùng cao Tây Bắc. Nhân vật Mị hiện lên như ngọn lửa hy vọng, tượng trưng cho sự kiên cường và khát vọng tự do của người phụ nữ miền núi bị áp bức.

Mị không chỉ là biểu tượng của vẻ đẹp trong sáng, thuần khiết mà còn là viên ngọc quý giữa thiên nhiên hùng vĩ, không bị phai mờ bởi thử thách của số phận. Tuy nhiên, cuộc đời Mị đan xen đau thương khi mẹ mất sớm, sống trong cảnh gia đình nợ nần, phải gánh vác nhiều trách nhiệm. Cô là người con gái tài hoa, hiền hậu, không cam chịu phận bạc mà luôn giữ vẹn lòng tự trọng.

Khi bị ép làm dâu nhà thống lí Pá Tra, Mị chịu nhiều khổ đau cả thể xác lẫn tinh thần, nhưng nội tâm vẫn cháy bỏng khát vọng sống. Đêm xuân, ký ức về tuổi trẻ rực rỡ hiện về khiến Mị bừng tỉnh, nhận ra giá trị cuộc đời và tình yêu thật sự. Khi nhìn thấy A Phủ trong cảnh khốn cùng, lòng trắc ẩn và sự đồng cảm sâu sắc thức tỉnh Mị, khiến cô quyết định giải thoát cho anh bằng hành động cắt dây trói và cùng anh chạy trốn.

Hành động ấy chính là minh chứng cho sức sống mãnh liệt vượt lên hoàn cảnh tăm tối, mở ra một chân trời hy vọng mới cho Mị. Qua đó, Tô Hoài thể hiện ngòi bút đầy nhân đạo và lòng cảm thông sâu sắc với số phận con người, đồng thời ca ngợi phẩm chất cao quý và sức mạnh ý chí của người phụ nữ dân tộc miền núi.

"Vợ chồng A Phủ" của Tô Hoài là một tác phẩm tiêu biểu của nền văn học hiện thực Việt Nam trong những năm kháng chiến chống Pháp, khắc họa số phận éo le của người phụ nữ dân tộc miền núi cùng vẻ đẹp tiềm ẩn trong tâm hồn họ – điều rất đáng trân trọng. Văn của Tô Hoài không đơn thuần là phản ánh hiện thực mà còn tôn vinh vẻ đẹp của những con người dưới đáy xã hội, chịu áp bức của cường quyền và thần quyền phong kiến. Nhân vật Mị là hình ảnh sống động với những bước ngoặt cảm xúc đắt giá, thể hiện khát vọng tự giải thoát khỏi bi kịch cuộc đời. Cảnh Mị chạy theo A Phủ thoát khỏi nhà thống lý Pá Tra chính là bước ngoặt ấy.

Hành động bỏ trốn của Mị, nếu đứng riêng lẻ, có thể bị xem là trái thuần phong mỹ tục và đi ngược với chuẩn mực gia đình truyền thống, nơi người phụ nữ được đề cao sự chung thủy và bền bỉ. Thế nhưng, khi soi chiếu toàn bộ câu chuyện, ta thấy rõ đây là tất yếu sau chuỗi ngày đau thương, áp bức. Mị vốn là cô gái xinh đẹp, thổi sáo hay, có tình yêu riêng, chăm chỉ lao động trả nợ thay cha, thể hiện lòng hiếu thảo và sự kiên cường. Nhưng chế độ cường quyền và thần quyền phong kiến đã cướp đi tự do và hạnh phúc của cô, biến Mị thành con dâu nô lệ, chịu đựng khổ đau tột cùng. Từng nghĩ đến cái chết để giải thoát nhưng cuối cùng, vì chữ hiếu, Mị vẫn kiên cường sống tiếp trong cảnh tối tăm.

Khi thấy A Phủ bị trói chờ chết vì lỗi lỡ con bò, ban đầu Mị thờ ơ vì còn bận lo cho bản thân. Nhưng nước mắt chua xót của A Phủ đã chạm đến trái tim cô, khiến Mị thay đổi hoàn toàn. Sự bất công tàn nhẫn của nhà thống lý làm Mị căm phẫn, đồng cảm sâu sắc với số phận người đàn ông trẻ tuổi. Từ người yếu đuối, Mị trở nên mạnh mẽ, quyết tâm cứu A Phủ và rồi chính cô cũng tìm được lối thoát cho mình khi chạy theo anh. Hành động đó không chỉ giải thoát Mị khỏi xiềng xích tàn bạo mà còn trở thành biểu tượng sức sống và niềm hy vọng cho phụ nữ miền núi nói riêng, vùng cao phía Bắc nói chung.

Chạy theo A Phủ là bước ngoặt quan trọng trong cuộc đời Mị, minh chứng cho sức sống mãnh liệt của khát vọng tự do. Nó cũng báo hiệu sự lụi tàn của các thế lực phong kiến, thần quyền, mở ra kỷ nguyên mới của công bằng và tự do, do chính những con người kiên cường như Mị xây dựng nên.

Phụ nữ luôn là đề tài thấm đẫm cảm xúc trong văn học Việt Nam, đặc biệt là những người phụ nữ nhỏ bé, cam chịu đắng cay và tủi nhục. Từ sau năm 1945 đến cuối thế kỉ XX, hình ảnh này được khắc họa sâu sắc qua nhiều nhân vật nổi bật như Mị trong "Vợ chồng A Phủ" của Tô Hoài và cô vợ nhặt trong tác phẩm cùng tên của Kim Lân. Mỗi nhân vật với số phận khác nhau nhưng đều tỏa sáng phẩm chất cao đẹp, là tiếng nói nhân đạo sâu sắc của các nhà văn dành cho người phụ nữ Việt Nam. Những tác giả ấy không chỉ thể hiện sự đồng cảm mà còn trân trọng, ca ngợi những giá trị nhân văn ấy, tạo nên những dấu ấn đặc sắc trong lòng độc giả khi khắc họa cảnh Mị chạy theo A Phủ và cô vợ nhặt theo Tràng về làm dâu.

Tô Hoài, tên thật là Nguyễn Sen, với hơn bảy thập kỷ sáng tác, đã dệt nên những trang văn chân thực và sâu sắc về cuộc sống miền núi Tây Bắc. "Vợ chồng A Phủ", một trong những truyện tiêu biểu trong tập "Truyện Tây Bắc" (1953), không chỉ phản ánh bi kịch mà còn khắc họa rõ nét cuộc sống và tâm hồn con người nơi đây. Chi tiết Mị chạy theo A Phủ mở ra bước ngoặt cuộc đời, từ sự cam chịu đến khát vọng tự do cháy bỏng. Mị, cô gái xinh đẹp, yêu lao động trước khi làm dâu nhà thống lý, đã trải qua những tháng ngày đau đớn, tủi nhục dưới áp bức cường quyền và thần quyền. Tuy vậy, sức sống tiềm tàng bên trong nàng không bao giờ tắt, và chính đêm đông lạnh giá, với lòng thương xót A Phủ, Mị đã cắt dây cởi trói, phá vỡ xiềng xích của kiếp nô lệ để cùng nhau tìm về tự do.

Hành động can đảm ấy không chỉ là sự giải phóng bản thân mà còn là biểu tượng của khát vọng sống, sự vùng lên chống lại sự áp bức tàn bạo. Mị không còn là con ma của quá khứ mà trở thành người phụ nữ dũng cảm, tự quyết định vận mệnh. Cùng nhau, Mị và A Phủ vượt qua bóng tối để đến với vùng đất hứa Phiềng Sa – nơi có ánh sáng của tự do và hạnh phúc.

Kim Lân, cây bút tài hoa của văn học Việt Nam hiện đại, nổi tiếng với những truyện ngắn thấm đẫm tình yêu quê hương và con người, đã dựng nên hình ảnh cô vợ nhặt trong bối cảnh nạn đói 1945 qua truyện ngắn "Vợ nhặt" (1962). Thị – người đàn bà không tên, không quê quán, vật lộn với cái đói và sự tàn phá của hoàn cảnh, đã chọn bám víu vào Tràng như một chiếc phao cứu sinh. Dù thân phận rẻ rúng, qua hành động theo Tràng về làm vợ chỉ với bốn bát bánh đúc và lời đùa nhẹ nhàng, Thị hiện lên như biểu tượng cho bản năng sinh tồn mãnh liệt và khát khao bấu víu sự sống giữa cơn bĩ cực.

Sự kết nối của Thị và Tràng không chỉ là một câu chuyện đời thường mà còn là hình ảnh ẩn dụ cho sự sống bền bỉ, niềm tin và tình người trong hoàn cảnh ngặt nghèo. Hai nhân vật Mị và cô vợ nhặt đều đại diện cho người phụ nữ Việt Nam – dẫu bị đẩy vào cùng cực vẫn không chịu khuất phục, luôn tìm cách vượt thoát để vươn tới ánh sáng tự do. Hành động của Mị mang tính đấu tranh, giành lại quyền sống và hạnh phúc, trong khi hành động của cô vợ nhặt mở ra khởi đầu cho sự thay đổi, là ngọn lửa khát khao sống cháy bỏng giữa đói nghèo và khổ cực.

Sau cách mạng, những nhân vật như Mị, A Phủ, Tràng, cô vợ nhặt đã tìm thấy tự do và niềm hy vọng, trái ngược hoàn toàn với số phận bi kịch của các nhân vật trước đó như Chí Phèo hay chị Dậu. Qua đó, các tác giả đã gửi gắm thông điệp về sức sống mãnh liệt và vẻ đẹp bất khuất của con người trước mọi nghịch cảnh, một niềm tin bất diệt vào sự đổi thay của cuộc sống.

Tóm lại, Mị và cô vợ nhặt là biểu tượng cho những người phụ nữ bất khuất, mang trong mình sức sống tiềm tàng và lòng dũng cảm, qua đó, Tô Hoài và Kim Lân đã đóng góp quan trọng vào việc phát hiện và ca ngợi vẻ đẹp cuộc sống, khích lệ con người không bao giờ chịu khuất phục trước số phận, đồng thời thể hiện tiếng nói nhân đạo sâu sắc của dân tộc Việt Nam.

Tô Hoài, với ngòi bút sắc sảo, đã ghi dấu ấn sâu đậm trong lòng bạn đọc qua những tác phẩm như Dế Mèn Phiêu Lưu Ký và Vợ Chồng A Phủ. Câu chuyện trong Vợ Chồng A Phủ không thể thiếu nhân vật Mị – người con gái miền núi Tây Bắc, mang trong mình một tâm hồn thuần khiết, đầy hi vọng, nhưng cũng không thiếu nỗi đau khổ, mất mát. Mị là hình ảnh của sự hy sinh, cam chịu, nhưng cũng là biểu tượng cho sự vươn lên mạnh mẽ từ trong nghịch cảnh. Cô gái ấy đã được Tô Hoài vẽ lên như một viên ngọc quý giữa thiên nhiên hoang dã, một vẻ đẹp trong sáng nhưng lại bị số phận nghiệt ngã đẩy vào cảnh tù túng, khổ cực.

Ngay từ những dòng đầu tiên, Mị đã hiện lên như một cô gái đầy đức hạnh, không chỉ xinh đẹp, tài năng mà còn vô cùng hiếu thảo và chăm chỉ. Nhưng số phận đã không để cho Mị sống trong tự do như bao người con gái khác. Bị gả cho thống lý Pá Tra, cuộc sống của Mị trở thành một chuỗi ngày dài đầy đau đớn, ngột ngạt, không lối thoát. Dù vậy, trong Mị vẫn tồn tại một ngọn lửa khát khao tự do, khát khao sống. Một đêm mùa xuân, Mị uống rượu, trái tim bừng lên một cảm giác sảng khoái, những kỷ niệm xưa về tuổi trẻ và sự tự do đã vươn dậy trong cô. Nhưng ngay lập tức, A Sử đã trói cô lại, đè nén những hy vọng ấy xuống.

Rồi một ngày, khi A Phủ bị trói và dẫn vào nhà thống lý, Mị nhận ra nỗi khổ của A Phủ chính là hình ảnh của sự bất công mà cô từng chịu đựng. Những giọt nước mắt của A Phủ, nỗi đau của anh, đã làm thức tỉnh trong Mị một lòng thương cảm mãnh liệt. Cô không thể đứng yên khi chứng kiến cảnh tượng ấy. Mị cắt dây trói và quyết định chạy theo A Phủ, bước vào bóng tối để tìm kiếm sự sống. Cái khoảnh khắc ấy không chỉ là một hành động giải thoát mà còn là sự tìm về với chính mình, với những gì đã bị chôn vùi trong suốt bao nhiêu năm tháng.

Hành động của Mị đã mang lại cho người đọc một cái nhìn sâu sắc về sức mạnh của tình người, của sự sống. Tô Hoài đã khắc họa Mị như một biểu tượng cho những người phụ nữ miền núi Tây Bắc, những người luôn phải chịu đựng khổ đau nhưng không bao giờ đánh mất hy vọng và khát khao sống.

"Vợ chồng A Phủ" của Tô Hoài nổi bật như một bức tranh chân thực về cuộc sống người phụ nữ dân tộc miền núi trong những năm kháng chiến chống Pháp, đồng thời khắc họa sâu sắc số phận nghiệt ngã nhưng đầy vẻ đẹp tiềm ẩn của họ. Tác phẩm không chỉ phản ánh hiện thực đau thương mà còn tôn vinh sức sống và tâm hồn kiên cường của những con người bị đè nén dưới gót cường quyền và thần quyền phong kiến. Nhân vật Mị, với những chuyển biến cảm xúc tinh tế, đã trở thành biểu tượng cho khát vọng vùng lên, tự giải thoát, đặc biệt qua cảnh Mị chạy theo A Phủ trốn khỏi nhà thống lý Pá Tra.

Hành động bỏ trốn của Mị, nhìn dưới lăng kính truyền thống, có thể bị xem là sự phản bội, bởi trong văn hóa dân tộc và phong tục gia phong vẫn đề cao sự chung thủy, kiên trung của người phụ nữ. Mị, đã là con dâu nhà thống lý, theo tục lệ phải gắn bó trọn đời với gia đình chồng. Thế nhưng, khi đặt vào bối cảnh toàn bộ cuộc đời đầy bi thương của Mị, ta hiểu rằng đó là quyết định tất yếu, là tiếng nói của tự do trong một tâm hồn bị giam cầm lâu dài. Mị, một cô gái xinh đẹp, tài hoa, từng có mối tình say đắm và những ước mơ giản dị về một cuộc sống ấm no, nhưng bị xô đẩy vào cảnh làm dâu gán nợ, thành nô lệ trong nhà thống lý. Sự khổ cực cùng những áp bức vô lý đã khiến Mị gần như tuyệt vọng, từng muốn chết cho xong, nhưng rồi vì lòng hiếu thảo, vì nỗi sợ cho cha, Mị chọn cách cam chịu, sống như một cái xác không hồn, quên đi bản thân và niềm vui sống.

Âm thanh sống động của tiếng sáo mùa xuân như ánh sáng dịu dàng len lỏi qua bóng tối trong tâm hồn Mị, khơi dậy khát vọng sống và tự do mãnh liệt. Mị hồi sinh cảm xúc, muốn vui chơi như xưa, muốn được là chính mình, nhưng thực tại nghiệt ngã vẫn trói chặt cô bằng dây trói của sự đày đọa và bất công. Khi chứng kiến cảnh A Phủ bị trói đứng giữa sân, nước mắt lấp lánh trên khuôn mặt khắc khổ của anh đã đánh thức tình thương, lòng căm phẫn và sự đồng cảm trong Mị. Từ đây, Mị không còn là người phụ nữ cam chịu, mà là người chiến sĩ dũng cảm quyết định cắt dây trói cứu A Phủ, đồng thời giải thoát chính mình khỏi xiềng xích đau thương. Hành động bỏ trốn của Mị không chỉ là sự vùng dậy cá nhân mà còn là biểu tượng cho tiếng nói phản kháng của những con người bị áp bức, minh chứng cho sức mạnh của khát vọng tự do không thể bị khuất phục.

Hành động chạy theo A Phủ của Mị chính là dấu mốc quan trọng, mở ra cánh cửa tự do và sự sống mới. Nó thể hiện sức sống tiềm tàng và sự thức tỉnh sâu sắc, đồng thời báo hiệu sự sụp đổ tất yếu của cường quyền và thần quyền phong kiến lạc hậu, chuẩn bị cho một thời đại mới công bằng và nhân văn hơn, nơi con người được sống tự do, làm chủ vận mệnh mình.

“Vợ chồng A Phủ” là một truyện ngắn đặc sắc trong tập Truyện Tây Bắc của nhà văn Tô Hoài, tác phẩm từng giành giải Nhất Hội Văn nghệ Việt Nam (1945 – 1955). Truyện kể về hành trình đổi thay kỳ diệu của hai con người Mị và A Phủ, hiện thân cho số phận đầy bi thương nhưng cũng tràn đầy khát vọng tự do. Ban đầu, ở Hồng Ngài, Mị và A Phủ là những người trẻ trung, tài năng, song lại bị chôn vùi trong cảnh nô lệ tủi nhục. Rồi đến Phiềng Sa, họ vùng lên, vượt qua xiềng xích cường quyền và thần quyền để tìm lấy ánh sáng tự do. Mốc chuyển biến quan trọng nhất chính là khoảnh khắc Mị dũng cảm cắt dây cởi trói và chạy theo A Phủ.

Hành động ấy trước hết là sự thoát khỏi xiềng xích đày đọa cuộc đời. Trước khi trở thành con dâu gạt nợ nhà thống lý Pá Tra, Mị là cô gái trẻ trung, tài năng và tràn đầy sức sống với tình yêu thương gia đình và khát khao tự do. Số phận nghiệt ngã đã bắt Mị phải làm con dâu gạt nợ, sống trong cảnh tăm tối, bức bối, cô đơn và tê liệt về tinh thần. Cũng giống Mị, A Phủ từ một chàng trai tự do, khỏe mạnh trở thành nô lệ với kiếp đời u tối, bị cầm tù bởi sự tàn bạo của thống lý Pá Tra. Những ngày tháng sống trong xiềng xích dường như vùi lấp sức sống mãnh liệt trong họ, nhưng sâu thẳm vẫn luôn cháy bỏng niềm khao khát được sống, được thoát khỏi bóng tối.

Chính sức sống tiềm ẩn ấy đã thức tỉnh trong Mị và dẫn tới hành động cắt dây cởi trói cho A Phủ. Cảnh A Phủ bị trói đứng ngoài sân, đối mặt với cái chết bất định khiến lòng Mị bừng lên sự thức tỉnh của tình người, của bản năng sống. Hành động can đảm ấy là biểu tượng của khát vọng vươn lên, từ bỏ cảnh bị áp bức, để hướng đến cuộc đời mới tự do và hạnh phúc. Mị không chỉ giải thoát cho A Phủ mà còn giải thoát chính mình khỏi xiềng xích thần quyền và cường quyền đè nặng bao năm qua.

Hành động Mị chạy theo A Phủ còn mang ý nghĩa hiện thực hóa ước mơ tự do, hòa nhập với ánh sáng cách mạng, mở ra một trang mới cho đời người. Khác với những số phận bi thương trước cách mạng, Mị và A Phủ đã tìm thấy lối thoát, đã đứng lên chống lại áp bức để đón nhận cuộc sống mới tràn đầy niềm tin. Từ sự lặng im, cam chịu, Mị đã bừng tỉnh và vùng lên bằng một hành động dứt khoát, mang dấu ấn của sức sống mãnh liệt và niềm tin chiến thắng.

Hành động ấy khép lại quá khứ tăm tối và mở ra một tương lai tươi sáng cho Mị và A Phủ, đồng thời khẳng định sức mạnh của con người trong hành trình đấu tranh giành lại tự do và phẩm giá. Qua đó, tác phẩm khắc họa thành công chân dung con người vùng cao trong cuộc sống đầy cam go dưới ách thống trị thực dân nửa phong kiến, góp phần tạo nên giá trị vượt thời gian của “Vợ chồng A Phủ”.