7 áng tản văn lay động nhất về sự hy sinh thầm lặng và vĩ đại của người phụ nữ (Ngữ văn 7 - SGK Cánh diều)

Trong kho tàng truyền thống quý báu của dân tộc, từ lòng biết ơn, nhân nghĩa đến tinh thần yêu nước sâu sắc, không thể không nhắc đến đức hy sinh. Khi chiêm nghiệm về đức tính này, ta nhận ra đó là bài học muôn đời cha ông truyền lại để rèn giũa thế hệ trẻ, giúp họ trưởng thành và góp phần xây dựng đất nước phồn vinh như Bác Hồ hằng mong ước.

Vậy đức hy sinh là gì? Đó là phẩm chất cao quý đòi hỏi sự tu dưỡng không ngừng. Hy sinh chính là biết quên mình vì người khác, không chỉ nâng cao giá trị bản thân mà còn khiến cuộc sống trở nên đẹp đẽ hơn.

Thường khi nhắc đến hy sinh, ta nghĩ ngay đến sự cống hiến cho Tổ quốc, nhưng thực ra nó hiện hữu quanh ta mỗi ngày. Đó là hình ảnh người mẹ hy sinh tuổi xuân, người cha dành trọn sức lực, thầy cô tận tụy truyền đạt tri thức - tất cả đều là những biểu hiện cao đẹp của đức hy sinh.

Hy sinh còn là sự tự nguyện đánh đổi: từ bỏ lợi ích cá nhân để mang lại điều tốt đẹp cho người khác. Điều kỳ diệu là khi hy sinh chân thành, con người luôn cảm thấy hạnh phúc, bởi họ hiểu giá trị đích thực của sự cho đi.

Quả thật, đức hy sinh là biểu hiện cao nhất của tấm lòng cao thượng, xứng đáng được trân trọng bằng cả trái tim. Đó là sự hy sinh chân chính - cho đi những gì mình có để mang lại niềm vui cho người khác, chứ không phải vì lợi ích cá nhân.

Đất nước Việt Nam ta tự hào với bề dày văn hóa đậm đà bản sắc, nơi những giá trị truyền thống như lòng hiếu thảo, biết ơn, tinh thần yêu nước và đặc biệt là đức hi sinh được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác như một di sản quý giá. Đức hi sinh không đơn thuần là sự từ bỏ mà là một nghệ thuật sống đẹp, một bài học đạo đức sâu sắc về sự cho đi không mong nhận lại.

Vậy đức hi sinh là gì? Đó là ngọn lửa ấm áp cháy trong tim mỗi con người, là sự tự nguyện dâng hiến những gì quý giá nhất của bản thân - thời gian, công sức, thậm chí cả mạng sống - vì hạnh phúc của người khác, vì sự bình yên của cộng đồng. Khác với sự vụ lợi tầm thường, hi sinh chân chính xuất phát từ trái tim rộng mở, không đòi hỏi sự đền đáp, mà niềm vui lớn nhất chính là thấy người mình yêu thương được hạnh phúc.

Lịch sử dân tộc là bản anh hùng ca bất tận về đức hi sinh. Hồ Chủ tịch - người con vĩ đại của dân tộc - đã dành trọn 79 mùa xuân cho độc lập tự do của Tổ quốc. Những người lính "quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh" đã hóa thân thành bất tử, như lời thơ Quang Dũng: "Rải rác biên cương mồ viễn xứ/ Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh". Phía sau họ là hàng triệu bà mẹ Việt Nam anh hùng, những người âm thầm chịu đựng nỗi đau mất mát để góp phần vào chiến thắng chung của dân tộc.

Ngày nay, đức hi sinh vẫn tiếp tục tỏa sáng qua hình ảnh những người lính nơi biên cương hải đảo, những y bác sĩ nơi tuyến đầu chống dịch, hay đơn giản là sự hy sinh thầm lặng của cha mẹ dành cho con cái. Một bà mẹ từng chia sẻ: "Cả đời tôi chỉ biết lo cho chồng con, khi họ ra đi vì Tổ quốc, nỗi đau ấy không gì sánh được, nhưng tôi tự hào vì đã góp phần nhỏ bé vào sự nghiệp lớn lao".

Trong gia đình, đức hi sinh hiện diện qua từng bữa cơm đạm bạc mà cha mẹ nhường phần ngon cho con, qua giấc ngủ chập chờn của người mẹ thức trắng đêm chăm con ốm. Những đứa trẻ lớn lên trong nghèo khó biết nhường nhịn nhau từng chiếc bánh, cùng nhau vượt qua gian khó bằng tình yêu thương và sự sẻ chia.

Hi sinh tuy mang theo nỗi đau nhưng cũng ẩn chứa vẻ đẹp của sự cao thượng. Đó không phải là sự mất mát mà là sự chuyển hóa tình yêu thành hành động cụ thể. Khi ta biết sống vì người khác, cuộc đời ta trở nên rộng lớn và ý nghĩa hơn bao giờ hết. Mỗi chúng ta hãy nuôi dưỡng đức tính cao quý này, để cùng góp phần xây dựng một xã hội giàu lòng nhân ái, vững mạnh về tinh thần đoàn kết.

Đức hi sinh mãi mãi là ngọn đuốc soi đường cho dân tộc Việt Nam, là nền tảng đạo đức mà mỗi chúng ta cần gìn giữ và phát huy. Hãy sống để yêu thương, để cống hiến, bởi đó chính là ý nghĩa đích thực của cuộc đời.

Nếu lòng ích kỷ thu hẹp tâm hồn con người thì đức hi sinh lại nâng tầm vóc chúng ta lên những đỉnh cao của sự cao thượng. Đó không chỉ là đức tính mà còn là lẽ sống đã thấm sâu vào máu thịt dân tộc qua hàng ngàn năm lịch sử.

Hi sinh là nghệ thuật sống đẹp - khi ta tự nguyện nhận phần thiệt về mình để trao đi cơ hội, hạnh phúc cho người khác. Từ những chiến sĩ anh hùng như Phan Đình Giót, Bế Văn Đàn, Tô Vĩnh Diện đến vị lãnh tụ vĩ đại Hồ Chí Minh - cả cuộc đời Người là bản trường ca về sự dâng hiến: "Cả cuộc đời Bác chăm lo cho hạnh phúc nhân dân/Cả cuộc đời Bác hi sinh cho dân tộc Việt Nam". Và còn biết bao anh hùng vô danh đã "làm ra Đất Nước" bằng chính sự hi sinh thầm lặng của mình.

Trong thời bình, đức hi sinh vẫn tỏa sáng qua những tấm gương như Trần Hữu Hiệp nhường áo phao cứu người, Nguyễn Văn Nam liều mình cứu trẻ em đuối nước. Đó còn là sự hi sinh thầm lặng của những người cha, người mẹ dành cả thanh xuân vì con cái; của những thầy cô giáo bám bản, những chiến sĩ nơi biên cương hải đảo.

Đức hi sinh chính là sợi chỉ đỏ kết nối trái tim với trái tim, là minh chứng cho chân lý: "Có gì trên đời đẹp hơn thế/Người yêu người sống để yêu nhau". Nó đối lập hoàn toàn với lối sống ích kỷ, vụ lợi đang len lỏi trong xã hội hiện đại.

Để tiếp nối truyền thống quý báu ấy, mỗi chúng ta cần biết ơn những hi sinh của thế hệ đi trước, đồng thời không ngừng rèn luyện đức tính cao đẹp này, góp phần xây dựng một xã hội nhân ái, vị tha hơn.

Dân tộc ta tự hào với những phẩm chất quý báu được truyền qua bao thế hệ, trong đó sự hi sinh tỏa sáng như viên ngọc quý. Hai chữ 'hi sinh' tưởng chừng giản dị mà chứa đựng cả đại dương ý nghĩa - đó là sự tự nguyện nhận phần thiệt về mình vì lý tưởng cao đẹp, vì cộng đồng.

Lịch sử ghi danh những anh hùng như Lê Lai liều mình cứu chúa, cứu nước. Và còn hàng vạn chiến sĩ trẻ đã hiến dâng tuổi xuân cho Tổ quốc. Nhưng hi sinh không chỉ nơi chiến trường, mà còn trong đời thường - nơi cha mẹ nhường cơm sẻ áo cho con, nơi anh chị nghỉ học để em được đến trường. Những hi sinh thầm lặng ấy đang từng ngày dệt nên tấm lụa đẹp cho đời.

Đáng buồn thay, vẫn còn những người sống ích kỷ, đặt lợi ích cá nhân lên trên cộng đồng. Như Charles Dickens từng nói: 'Sự quên mình là bi thương nhưng là thứ bi thương do con người tạo ra'. Hãy mở rộng trái tim, để cảm nhận vị ngọt ngào khi được cho đi mà không mong nhận lại.

Chiến tranh đi qua để lại những vết thương không bao giờ lành. Nỗi đau lớn nhất có lẽ thuộc về những người phụ nữ mòn mỏi chờ chồng nơi chiến trận - những người mãi mãi không bao giờ trở về.

Dì Bảy trong tản văn 'Người ngồi đợi trước hiên nhà' của Huỳnh Như Phương là hiện thân của sự chờ đợi vô vọng ấy. Chỉ một tháng hạnh phúc ngắn ngủi trước khi dượng Bảy ra Bắc tập kết, dì đã dành cả đời mình để chờ đợi. Những lá thư ngắn, món quà nhỏ trở thành báu vật cuối cùng. Dù bao người ngỏ ý, dì vẫn kiên quyết giữ trọn lời thề, ngay cả khi biết sự thật đau lòng.

Không chỉ dì Bảy, hàng ngàn phụ nữ Việt đã hi sinh tuổi xuân, hạnh phúc riêng tư để trở thành hậu phương vững chắc. Họ là những anh hùng không tên, không mặt trận, nhưng góp phần không nhỏ vào chiến thắng chung của dân tộc.

Xin nghiêng mình trước sự hi sinh thầm lặng của những người mẹ, người vợ Việt Nam - những đóa hoa dâng hiến tuổi xuân cho Tổ quốc nở hoa độc lập.

Để có được hòa bình hôm nay, dân tộc ta đã trải qua biết bao cuộc chiến với vô vàn hi sinh. Bên cạnh những anh hùng nơi tiền tuyến, còn có những hi sinh thầm lặng nơi hậu phương - đó là những người phụ nữ như dì Bảy trong tản văn 'Người ngồi đợi trước hiên nhà' của Huỳnh Như Phương.

Dì Bảy - người phụ nữ khiến lòng ta trào dâng niềm cảm phục khôn tả. Hai mươi tuổi - độ xuân thì đẹp nhất, dì kết hôn rồi tiễn chồng ra trận. Hai vợ chồng chỉ gặp nhau qua từng con chữ trong thư. Hai mươi năm chờ đợi, cuối cùng dì nhận được chiếc nón bài thơ - món quà cuối cùng chứng minh tình yêu của dượng Bảy. Nhưng số phận trớ trêu khi chỉ mươi ngày trước ngày chiến thắng, dì trở thành góa phụ.

Dì vẫn ngồi đó, bên bậc thềm, đôi mắt xa xăm như chờ đợi một điều gì. Dì Bảy cùng hàng ngàn phụ nữ Việt đã hi sinh tuổi xuân, hạnh phúc riêng tư vì đại nghĩa dân tộc. Chúng ta - thế hệ hưởng trái ngọt hôm nay phải biết trân trọng và đền đáp những hi sinh ấy.

Câu chuyện về dì Bảy dạy ta bài học sâu sắc về đức hi sinh. Mong rằng những thế hệ sau sẽ không phải chịu cảnh ngộ đau lòng như dì, nhưng mãi mãi ghi nhớ công ơn những người đã ngã xuống vì Tổ quốc.

Mỗi trang sử chiến tranh khép lại không chỉ để lại niềm tiếc thương cho những người lính nơi chiến trường, mà còn khắc sâu hình ảnh những người phụ nữ nơi hậu phương - những hi sinh thầm lặng nhưng vĩ đại. Điển hình là hình ảnh dì Bảy trong tản văn 'Người ngồi đợi trước hiên nhà' của Huỳnh Như Phương - một biểu tượng cảm động về sự chờ đợi và hi sinh.

Dì Bảy - người phụ nữ khiến trái tim ta thổn thức. Hai mươi tuổi xuân thì, dì kết hôn rồi tiễn chồng ra trận. Hai mươi năm dài đằng đẵng với những lá thư làm cầu nối yêu thương. Chiếc nón bài thơ - món quà cuối cùng chứa đựng bao tình cảm của dượng Bảy gửi gắm, nhưng số phận nghiệt ngã khiến dì trở thành góa phụ khi hòa bình chỉ còn cách mươi ngày.

Dì vẫn ngồi đó, bên thềm nhà, đôi mắt xa xăm như chờ đợi một điều không tới. Dì Bảy cùng hàng vạn phụ nữ Việt đã hi sinh tuổi xuân, hạnh phúc riêng tư vì đại nghĩa dân tộc. Chúng ta hôm nay phải biết trân trọng và đền đáp bằng cách sống xứng đáng với những hi sinh ấy.

Câu chuyện về dì Bảy là bài học sâu sắc về đức hi sinh. Mong rằng những thế hệ sau sẽ không phải chịu cảnh ngộ đau lòng ấy, nhưng mãi mãi khắc ghi công ơn những con người đã ngã xuống vì Tổ quốc.